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Les violences rurales et l'émiettement des objets au XIXe siècle. Lectures de la ruralité

Frédéric Chauvaud

Paru dans Cahiers d'histoire, numéro 1997-1


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Faire l'histoire de la violence rurale au XIXe siècle consiste d'abord à en proposer une lecture polyphonique. Ainsi la violence peut être une manière de revivifier l'histoire rurale. En effet, l'étude des faits violents est une véritable démarche heuristique. Pourtant, dans l'immédiat, la plupart des travaux se méfie du concept de la violence et les enquêtes historiques privilégient la violence collective ; mais, même ainsi, de nombreuses zones d'ombre subsistent : que savons-nous exactement du maintien de l'ordre dans les campagnes et de la répression ? Toutefois, le regard de l'anthropologie historique peut apporter beaucoup à l'historien, à condition qu'il sache éviter les pièges de la taxinomie judiciaire. Observer la violence apprivoisée, c'est aussi s'attacher à une notion neuve en histoire : la conflictuosité. Alors le villageois devient un " être en compte ". Mais il convient aussi de s'attarder sur la construction des figures de l'altérité. Reste enfin à observer un axe de recherche ignoré : les relations entre la violence et la justice, et plus particulièrement les modes de régulation des différends et les interrogatoires judiciaires.


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Make the history of rural violence in XIXth century consist, in a first time, in doing a must polyphonic reading. So that violence facts can be to breathe again new life into rural history. Violence is really a heuristic process. Though for the present, most of works is wary of violence concept. Aniway historical investigations give priority to violence group; but in numerous cases shady area still exist: what do we know exatly about maintain order or repression? However the look of historical anthropology contribute to understand violence facts. As an exampleEtudes Rurales in 1984 and Ethnologie française in 1991 to wonder about violence ethnography. Criminal acts and representations of monster can to bring to historian, on the strict condition that he know to avoid judicial taxonomy traps. To look tame violence, it's also to set out to a new notion: " shipconflict ". In that case, the villager become " a people in count ". But it's necessary to observe the construction of otherness. Finally, the historian must examine connections between violence and justice, and capacity to resolve conflicts and cross-examinations in particular.



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